老劉白花花的頭在前排升起來。

湖北省長王曉東、省委祕書長別必雄、武漢市長周先旺出席了發布會。放下紙條，他又讀稿件時，再次改口說是生產108萬只，是萬只不是億只。

一是他無知不慎犯下此錯誤。國務院總理李克強趕赴武漢，在視察正在建設中的醫院時，有一段視頻顯示：頭戴帽子的周先旺突然發現李克強頭上沒有帽子，他立刻像變魔術一樣用右手摘下帽子背在身後，由他的隨從拿走，在火光閃電之間右手變空。文：夏小強 在武漢肺炎全面失控、向全國各地和海外擴散的危局下，中共湖北省和武漢市的高層官員，無法再躲避，只能夠硬著頭皮面對公眾。比如，1月27日，湖北省副省長楊雲彥在湖北省政府的疫情發布會上表示，湖北正在為應對疫情加快調配床位和定點醫院建設，全省已確定112家定點醫院醫療機構收治染疫患者，開放床位近10萬張，這種10萬張床位的信口開河，都是中共高官的常態，但這些都不成為影響其仕途的主要因素。最後，是記者會結束之後，三位領導竟然帶頭鼓掌。

他說：直到「1月20日國務院會議定為一類傳染病，要求屬地責任，我們工作就主動多了。這三位湖北和武漢高層官員的表現，引起網路圍觀。比如說，2003年SARS疫情，當時的衛生部長張文康勇於背鍋被免職，但是，2003年10月安全復出，出任宋慶齡基金會副主席，2005年當選為全國政協教科文衛體委員會副主任委員。

周先旺在接受央視記者的專訪時，回應了外界對武漢市處理疫情不力的批評，周先旺說他無權披露敏感信息，因為在披露之前必須得到中央政府國務院的批准。那麼，周先旺打破慣例犯下官場大忌，這有兩種可能。湖北省長王曉東、省委祕書長別必雄、武漢市長周先旺出席了發布會。放下紙條，他又讀稿件時，再次改口說是生產108萬只，是萬只不是億只。

一是他無知不慎犯下此錯誤。國務院總理李克強趕赴武漢，在視察正在建設中的醫院時，有一段視頻顯示：頭戴帽子的周先旺突然發現李克強頭上沒有帽子，他立刻像變魔術一樣用右手摘下帽子背在身後，由他的隨從拿走，在火光閃電之間右手變空。

文：夏小強 在武漢肺炎全面失控、向全國各地和海外擴散的危局下，中共湖北省和武漢市的高層官員，無法再躲避，只能夠硬著頭皮面對公眾。比如，1月27日，湖北省副省長楊雲彥在湖北省政府的疫情發布會上表示，湖北正在為應對疫情加快調配床位和定點醫院建設，全省已確定112家定點醫院醫療機構收治染疫患者，開放床位近10萬張，這種10萬張床位的信口開河，都是中共高官的常態，但這些都不成為影響其仕途的主要因素。最後，是記者會結束之後，三位領導竟然帶頭鼓掌。他說：直到「1月20日國務院會議定為一類傳染病，要求屬地責任，我們工作就主動多了。

這三位湖北和武漢高層官員的表現，引起網路圍觀。從這個角度來講，比武漢肺炎、比瘟疫更加可怕的是中共政權的存在。我們可以看到，這些中共官員一旦出現在面對公眾的場合，都表現得緊張和局促不安，舉止失措，詞不達意。一是有高層授意，讓他這樣去說。

中共官員地位的穩固，替上級背鍋是必要的素質和條件。王曉東省長無論在記者會上發生再多口誤，只要對上級的工作中和維穩中不發生失誤，都不會給自己的官位帶來負面影響。

」 周先旺的話是什麼意思？在中共的官場中，下級官員敢把工作責任推給上級，等於是斷了自己的官場生路，可以說是犯了官場的大忌，這是極其少見的現象。這說明了什麼呢？ 這說明，在事關千萬上億、全體中國民眾的生死大事的時候，中共高層還在進行著激烈的內鬥，並且中國民眾的生命和瘟疫本身，都可以成為中共內鬥的工具。

其主要原因在於，中共官員做官的祕訣，並不需要為民眾負責，只需要為上級負責即可。接下來，是湖北省長王曉東在介紹醫用口罩時，剛開始說湖北省生產醫用口罩有「一定優勢」，湖北省仙桃市年生產108億只。但是，隨後他的一段表現，可以推翻其中一種可能。另外，需要特別一提的是，武漢市長周先旺，在接受媒體採訪以及公開場合的言行，比較反常。如果未來有一天，出現瘟疫是中共內鬥一方人為製造和釋放出來的驚人消息，我也不會感到太驚奇。在中共的官場中，每一個官員，都隨時可能下一個受害者。

中共官員只能夠在內部會議和對下級講廢話套話的時候，可以做到氣定神閒，而一旦走入服務公眾的場合，立刻原形畢露，驚慌失措。這說明，深諳中共官場規則的周先旺，不大可能犯下無知不慎公開把黑鍋甩給中央的錯誤

我們中學都背過的「建安七子」其中四人——徐幹、陳琳、應暘與劉楨，都在此次疫病裡同時病逝，這致死率之高簡直難以想像。秋七月，自渦入淮，出肥水，軍合肥。

在前文中，曹植嘲笑庶民「愚民懸符厭之，亦可笑也」，猶如拔獅子鬃毛般，施用沒有科學根據的厭勝儀式，希望能驅除疫病。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫。

即便在詩歌或小說裡，東吳在赤壁之戰的勝利，與戰略或天候有著密切關係，像杜牧的「東風不與周郎便」，像東坡的「遙想公謹當年」、「雄姿英發，羽扇綸巾」，但事實上真正擊潰曹軍可能是軍隊裡突然猛暴而起的疫病。（《三國志》） 在〈魏志〉裡，保留一則曹操於戰時所親下的軍令： （建安十四年）春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。在曹操世子、才子曹植的一篇雜記裡，認為疫情雖然相當嚴重，但其實只會在庶民階層、中下階層流行： 建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀。（曹植〈說疫氣〉） 從「或闔門而殪，或覆族而喪」可見疫情之慘況，但所謂「殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉」，意思是說上層階級鮮少染病，不過這個資訊，恐怕是個造謠的假新聞假訊息。

於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。或闔門而殪，或覆族而喪。

相對於《三國演義》裡梟雄的形象，正史裡的曹公眼見「吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離」，感嘆這豈是仁者所樂見？於是置揚州郡縣、任命長史，姑且當作已經光復江東、收復河山了，這當然是精神勝利法，像鄉民說的，打不贏沒關係，嘴得贏就好。有時我真的覺得這就是歷史，就是人性，就是文化傳承。

徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？（曹丕〈與吳質書〉） 此處的「昔年疾疫」指的正是這場瘟疫。戰亂時期疫病當然容易滋生，但盛世人口繁盛，瘟疫好像也沒放過人類。

但根據林富士教授《中國中古時期的宗教與醫療》書中的論述，東漢末幾次大規模疾疫，與張角或張魯等道教領袖的興起有密切關係。若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。本傳裡對此敘述並不多： （曹）公至赤壁，與備戰，不利。備遂有荊州、江南諸郡。

辛未，令曰：「自頃已來，軍數征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？不得已也。那當真也算我們這個太平盛世小確幸時代裡，見證災難正在進行的一幕。

（曹操〈瞻給災民令〉） 包括孤兒寡母、身障殘疾者，都由國家來出錢養，長照終生，由此得以看出曹操身為「治世之能臣」的霸氣。只是在尚無公共衛生組織與防疫知識的時代，面對這般的瘟疫爆發，政府的作為實在有限。

當然，執政當局也並非放任疫情發展，曹操為了此次疫病，提出了相關社會安全網，與當年的長照2.0版本： 去冬天降疫癘，民有凋傷，軍興於外，墾田損少，吾甚憂之。因為在其兄弟曹丕的〈與吳質書〉裡，曹植就已經被打臉了： 昔年疾疫，親故多罹其災。